Большая пятерка черт личности Леонардо да Винчи
Леонардо да Винчи, родившийся в 1452 году и умерший в 1519 году, был итальянским эрудитом эпохи Возрождения. Он был чрезвычайно любопытным человеком, что объясняет, почему он был кем угодно: от художника до изобретателя. Леонардо да Винчи всегда знал, что нужно открыть еще что-то, и использовал такие аспекты, как наука, математика и искусство, для создания нескольких шедевров. Он постоянно искал смысл во всем, что его окружало.
Содержание
Большая пятерка черт личности Леонардо да Винчи
Разберем пять главных черт личности Леонардо. Сюда входят открытость, добросовестность, экстраверсия, доброжелательность и невротизм. Все черты, как правило, остаются одинаковыми на протяжении всей жизни человека.
1. Открытость: высокая
Благодаря своей любознательной натуре Леонардо отличался высокой открытостью. Как сказано в его дневниковых записях, он постоянно подвергал сомнению то, что видел и о чем узнавал. Он заинтересовался теориями, которые пытались ответить на такие вопросы, как, например, почему небо кажется голубым или почему рыба в воде быстрее, чем птица в воздухе.
На протяжении всей жизни у него также были разнообразные интересы. Он был талантливым художником, его наиболее заметными работами были «Мона Лиза» и «Тайная вечере»; изобретателем, ответственным за концепцию летательного аппарата с приводом от человека, парашюта и т.д., и имел сильную страсть к таким предметам, как наука и математика.
2. Добросовестность: умеренная
Дневники Леонардо часто были неряшливыми, поскольку хорошая бумага в то время стоила дорого, и он старался использовать каждый край и угол страницы. Он также был дисциплинирован в том смысле, что всегда над чем-то работал.
Однако, легко отвлекался и часто откладывал дела на потом, потому что высокие гении иногда добиваются большего, когда работают меньше всего. Из-за данных факторов у него был умеренный уровень добросовестности. Иногда он подстрекал своих покровителей, соглашаясь написать для них картину, а затем не доводил ее до конца, даже если у него было намерение завершить ее.
3. Экстраверсия: умеренно высокая
Известно, что у Леонардо было много друзей из-за его обаятельного и привлекательного характера, что свидетельствует о его умеренно высокой экстраверсии. Его вдохновляло общение с людьми самых разных интересов.
Он считал, что работать в компании гораздо лучше, чем в одиночку. Хотя его дедушка и дядя жили тихой сельской жизнью, Леонардо знал, что ему предназначен другой путь. Ему нужна была стимулирующая и несколько многолюдная среда, поэтому он проводил значительное количество времени во Флоренции.
4. Доброжелательность: высокая
В ранних отчетах Леонардо описывался как «стройный и изящный», а также очаровательный собеседник, милый и нежный по отношению к людям и животным. Отчеты показывают, что он был очень приятен.
Джорджо Вазари, итальянский художник эпохи Возрождения, описывает Леонардо, говоря, что его великое присутствие приносило утешение самой обеспокоенной душе. Вазари также рассказывает о том, как Леонардо, как известно, делился своими благословениями, говоря: «Он был настолько щедр, что приютил и накормил всех своих друзей, богатых или бедных».
Паоло Джовио, современник, встретивший Леонардо в Милане, описывает Леонардо как дружелюбного, точного и щедрого, с сияющим и изящным выражением лица.
5. Невротизм: умеренный
Из-за темных и смутных времен, упомянутых в дневниковых записях Леонардо, ясно, что у Леонардо да Винчи был умеренный уровень невротизма. В какой-то момент он заявляет: «Пока я думал, что учусь жить, я учусь умирать». Это было выражено в период разочарования, когда он чувствовал, что еще не сделал себе имя.
Поскольку он был перфекционистом, ему было трудно чувствовать удовлетворение от своей работы. Он начал испытывать некоторое внутреннее смятение, когда обнаружил, что не может закончить некоторые из своих картин, таких как «Поклонение волхвов» и «Святой Иероним».
В другой меланхоличной дневниковой записи, где изображены водяные и солнечные часы, он выражает свои тревожные мысли по поводу незавершенной работы, говоря: «У нас нет недостатка в приборах для измерения несчастных дней, и мы должны с удовольствием видеть, что их нельзя растратить, не оставив после себя никакой памяти о себе в сознании людей».
